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        〔32〕這在第六章 丙節已經提到。

          法國大革命使基督教得以延續。盧梭①是個騙子:因為他又一次解放了婦女。從那時起,對女人的描寫愈來愈有意思了——受苦的。后來則是奴隸和比徹-斯托夫人②然后是窮人和工人。然后是染惡習者和病夫——所有這些人都被推上了前臺(五百年來,為了讓人們支持天才,歷來都把天才描寫成忍辱負重的人)。然后是對一切快感的咒罵(波德萊爾和叔本華);堅決主張權力欲乃是最大的惡德,認為道德等于廉潔奉公,絕對正確;"人人幸福"是值得為之奮斗的目標(它就是基督的天國)。我們正走在通向這個目標的光明大道上:因為,窮人的精神天國已經拉開帷幕。——中間階梯:資產階汲(暴發戶的結果)和工人(機器的結果)。  

        43頁。

          ②貝洛赫:《希臘史》第12章。

          萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。

          查拉斯圖拉如是說,且就要離開;但這"四不像"抓著他的衣裾之一角又開始怨忿和申說。"住下!"他說。

          章六

        各個物種都有按照幾何級數繁殖率而過度增加數量的傾向;而且各個物種的變異了的后代由于它們在習性上和構造上更加多樣化的程度,便能在自然組成中攫取許多大不相同的場所而增加它們的數量,因此自然選擇就經常傾向于保存任何一個物種的最分歧的后代。所以在長久連續的變異過程中,同一物種的諸變種所特有的輕微差異便趨于增大而成為同一屬的諸物種所特有的較大差異。新的、改進了的變種不可避免地要排除和消滅掉舊的、改進較少的和中間的變種;這樣,物種在很大程度上就成為確定的、界限分明的了。每一綱中屬于較大群的優勢物種有產生新的和優勢的類型的傾向;結果每一大群便傾向于變得更大、同時在性狀上更加分歧。但是所有的群不能都這樣繼續增大,因為這世界不能容納它們,所以比較占優勢的類型就要打倒比較不占優勢的類型。這種大群繼續增大以及性狀繼續分歧的傾向,加上不可避免的大量絕滅的事情,說明了一切生物類型都是按照群之下又有群來排列的,所有這些群都被包括在曾經自始至終占有優勢的少數大綱之內。把一切生物都歸在所謂“自然系統”之下的這一偉大事實,如果根據特創說,是完全不能解釋的。

          “我們應當生活得很幸福,親愛的愛彌兒,這是一切有感覺的人的最終目的,這是大自然使我們懷抱的第一個欲望,而且也是我們永遠也不會放棄的唯一的愿望。但是,幸福在什么地方?誰知道它在哪里?每一個人都在尋找它,可是就沒有一個人找得到它。我們用一生的時間去追求它,一直到死的時候也得不到它。我的年輕的朋友,當你出生的時候,我把你抱在手里,憑至高的上帝為證,我大膽地許下諾言:我要以我畢生的精力為你謀求幸福。我對我自己承擔的工作是不是充分了解呢?不了解,我只知道我使你幸福了,我自己也就得到了幸福。在為你追求幸福的同時,我要使我們兩個人都共同來承擔這個工作。

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